Ano Novo Judaico

No começo dessa semana, deu-se início, para os judeus de todo o mundo, as Grandes Festas, nome dado no Judaísmo ao período que se inicia no mês (judaico) de Elul e que engloba Rosh Hashaná - "Ano Novo Judaico", os dez dias de penitência, e que termina com a data do Yom Kipur (o "Dia do Perdão", ou "Dia do Jejum", como muitos conhecem).

Outro nome pra Grandes Festas: Dias de Reverência ou Dias de Penitência.

Rosh Hashaná (ראש השנה, "cabeça do ano", literalmente) é descrito como um dia de julgamento onde D-us analisa as ações de toda a humanidade.

Leia mais sobre Israel no blog Eretz Israel http://eretzisraelmv.blogspot.com.br/

 

Festa de Chanuká

Yom Kipur

Yom Kipur - Expiação dos Pecados

O que é a expiação? Os pecados são perdoados e o pecador não receberá nenhum castigo pelos maus atos indultados. Mas a expiação não se resume só nisto, ela é a limpeza de todas as manchas que uma pessoa faz na sua própria alma como conseqüência das suas transgressões. A finalidade da expiação é que não sobre nenhuma marca dos atos ruins cometidos anteriormente, ao ponto que os pecados mal intencionados se tornem méritos. Sub entende-se que, quando um judeu faz Teshuvá e se arrepende das infrações cometidas, ele limpa o mal que se grudou à sua alma e atinge a expiação. Mas como pode a expiação através da 'essência do dia' limpar as manchas causadas à sua alma? Como pode 'o dia em si' tirar as manchas causadas pelos pecados, sem a intervenção da própria pessoa? Na relação entre um judeu e Hashem há alguns níveis: A) A ligação que se forma através do cumprimento dos Mandamentos de Hashem: Quando um judeu recebe sobre si o reino dos céus e está disposto a cumprir as ordens Divinas, ele se liga com Ele. B) Uma ligação interna entre o judeu e Hashem: Esta é uma ligação mais profunda e elevada do que aquela estabelecida pelo cumprimento das mitzvot, pois quando um judeu peca, transgredindo uma ordem Divina, isto o envergonha tanto que ele se arrepende e faz Teshuvá. A Teshuvá é oriunda desta ligação, que é profunda em sua alma. Ela tem a força de tirar as manchas causadas pelos pecados e fortalecer sua união com o Todo Poderoso. Esta adesão, apesar de ser muito mais elevada do que a feita pelo cumprimento das Mitzvot, é, porém limitada, expressando-se apenas na Teshuvá. C) Uma ligação por si: Quando a alma de um judeu se une à essência de Hashem. Esta ligação não tem dimensão nem limites. Esta ligação não pode se expressar de maneira nenhuma, nem mesmo pela Teshuvá. É impossível desenvolver este relacionamento através de alguma ação, é uma ligação natural derivada da própria alma do judeu que é "uma parte de HaShem". Da mesma forma que é impossível formar esta ligação, é impossível enfraquecê-la ou atingi-la através de pecados. Nesta união tão sublime, as transgressões não atingem por isso 'a essência do dia da expiação'. No Iom Kipur se revela em cada judeu a sua própria ligação com Hashem, a união da sua alma com o Todo Poderoso. Quando este nível de adesão se revela, todas as falhas e manchas desaparecem. Em níveis mais inferiores, onde os pecados causaram as manchas, aí sim devemos agir fazendo Teshuvá, pedindo pela a expiação e fortalecendo a ligação com Hashem, uma ligação que romperá e removerá tudo que a possa prejudicar. Mas a expiação de Iom Kipur é feita através da luz deste nível tão elevado no qual não ocorreu nenhuma falha, por isso basta à essência do dia para que ela aconteça! (Baseado no Likutei Sichot Vol.4 do Rebe de Lubavitch)

Fonte: WWW.webjudaica.com/

Shana Tovah Umetucá

 

Ano Novo Judaico - 5772

Chanukah

O festival de Chanucá foi instituído por Judas Macabeu e seus irmãos para celebrar esse evento: Depois de se recuperar Jerusalém e o Templo, Judá ordenou que o Templo fosse limpo, um novo altar construído no lugar daquele poluído.



De acordo com o Talmud, o azeite era necessária para a menorá no Templo, que foi obrigado a queimar durante a noite toda noite. Mas só havia óleo suficiente para queimar por um dia, mas milagrosamente, ele queimou por oito dias, o tempo necessário para preparar um novo suprimento de óleo para a menorá.

Um festival de oito dias foi declarado pelos sábios judeus, para celebrar este milagre.

Sucot - Festas das Cabanas

A festa de Sucot é caracterizada principalmente pela lembrança de que o povo judeu habitou em cabanas. A sucá lembra as tendas (ou as nuvens celestiais) que serviram como habitação para nossos antepassados durante os 40 anos que passaram no deserto do Sinai, após o Êxodo do Egito.


“E falou o Eterno a Moisés: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste sétimo mês, será festa das cabanas (Sucot), por sete dias, ao Eterno".

A Torá refere-se a Sucot como 'a época de nossa alegria' pois, além de ser uma das festas judaicas mais alegres, compensa a solenidade e a gravidade dos dias que vão de Rosh Hashaná a Yom Kipur.

"E celebrareis esta festa ao Eterno por sete dias cada ano; estatuto perpétuo pelas vossas gerações; no sétimo mês a celebrareis. Nas cabanas habitareis por sete dias; todo natural de Israel habitará nas cabanas. Para que as vossas gerações saibam que nas cabanas fiz habitar os filhos de Israel, quando os tirei da terra do Egito, Eu sou o Eterno, vosso Deus”. (Levítico 23, 33-34;41-43)

Fonte: http://www.morasha.com.br/conteudo/artigos/artigos.asp?idtipo=2&idsubtipo=10

Yom Kipur

"Espere Israel no Senhor, porque no Senhor há misericórdia, e Nele há abundante redenção; E Ele remirá a Israel de todas as suas iniquidades"
Salmo 130. 7-8

Shanah Tovah

Um novo ano se inicia para a nação de israel (5771). Em todos os lugares pessoas desejam um shanah tovah Umetukah!


A festividade judaica começa ao anoitecer na vespéra com o toque do shofar (instrumento feito com chifres de carneiro).






É costume se comer certos alimentos representativos durante o Rosh Hashaná como maçãs com mel e açúcar para representar um ano doce. Também se come "Rosh shel Dag", cabeça de peixe. Esse alimento incentiva a começar um ano bom com a cabeça, a parte mais alta do corpo.


Durante a tarde do primeiro dia se realiza o tashlikh, um costume de recitar-se certas preces e jogar pedras ou pedaços de pão na água como um símbolo da eliminação dos pecados.

Yom Yerushalaim

Israel comemora hoje Yom Yerushalaim – Dia de Jerusalém, por ocasião do 43º aniversário da anexação da zona leste da cidade por Israel, ocorrido na Guerra dos Seis Dias.

“Durante a tarde, milhares de pessoas, em sua maioria judeus religiosos nacionalistas, sairão às ruas com bandeiras israelenses no centro de Jerusalém com destino ao Muro das Lamentações, na Cidade Velha, um dos locais sagrados do judaísmo.”


Israel considera que toda Jerusalém é sua capital indivisível e eterna, incluindo a zona leste, conquistada durante a guerra árabe-israelense de junho de 1967”.


A unificação da cidade é um marco na História do povo judeu. Durante anos eles viveram afastados do Muro Ocidental, última parte remanescente do Templo Sagrado que havia em Jerusalém. Hoje o lugar é aberto a visitação e um local sagrado para religiosos, civis e soldados israelenses depositarem suas orações.

Para os que, como eu, ainda não estiveram lá, resta-nos participar dessa grande festividade através da Internet e mover os lábios numa sincera oração:
Hashaná Havaa Ierushalaim – No próximo ano em Jerusalém!


Marion Vaz

Fotos pertencem a www.jerusalemshots.com